Introducción
En el estudio anterior vimos como el Señor Jesús sanó a un ciego y mudo, que también estaba endemoniado. La reacción que éste milagro causó en las personas fue de asombro, ya que ellos llegaron a preguntarse ¿Será éste aquel Hijo de David? (Vrs 23). Es decir; la gente con este milagro pensó que Jesús era el Mesías, porque lo que acaba de hacer solo Dios lo podía hacer. Sin embargo, como ya es de costumbre, los fariseos vuelven atacar a Jesús pero ésta vez con una acusación muy grave y es que ellos dijeron que Jesús echaba fuera a los demonios por el principe de los demonios, es decir; Satanás. El Señor fue muy enfático al decirles que lo que estaban diciendo era una blasfemia contra el Espíritu Santo, por lo tanto no les sería perdonado, y vimos una explicación sobre el pecado imperdonable. Eso fue lo que vimos en resumen la semana pasada y nos sirve de contexto para el estudio de hoy.
Ya que, en el estudio del día de hoy seguiremos viendo ésta confrontación entre los escribas y fariseos con Jesús.
Estudiemos entonces ésta porción de la Palabra versículo a versículo:
Vrs 38
Lo primero que vemos en éste relato es la respuesta de los escribas y fariseos: “entonces respondiendo” ¿Respondiendo a qué? Bueno, a lo que Jesús les dijo en los versículos anteriores. El Señor los acababa de exhortar y de reprender por la blasfemia que ellos mismos acababan de decir y ellos vienen con la siguiente respuesta: “Maestro, deseamos ver de ti señal”.
¿Qué es lo primero que notamos en ésta respuesta de estos hombres hacia Jesús?
Hipocresía en su máxima expresión, ¿Lo notó o no? Cómo le dicen: Maestro. Estos hombres odiaban a Jesús, no lo aceptaban como Mesías ni mucho menos como Maestro, pero estos hombres eran muy hipócritas, de hecho Jesús los llamó así varias veces y por eso en el versículo 34 los llama: ¡Generación de víboras! Estos hombres eran malos y Jesús lo sabía.
Luego de su hipocresía proceden a hacerle una petición: “deseamos ver de ti señal”
Ya ésto es el colmo, porque Jesús había hecho muchos milagros y ellos los habían visto, nadie se los contó; ellos mismos los vieron, de hecho Jesús acababa de sanar un ciego y mudo que estaba endemoniado. Si esto lo hubiesen pedido al principio del ministerio de Jesús, es aceptable. Pero le estaban pidiendo una señal ahora, cuando ya Jesús había hecho una multitud de milagros.
De hecho, Jesús había hecho los milagros que estaban profetizados que el Mesías haría cuando pisara ésta tierra. ¿Recuerdan cuando Juan el Bautista manda a sus discípulos a preguntar si Jesús es el Mesías? La respuesta de Jesús es citar la profecía de Isaías 35 “Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio.
¿Qué más señales querían ver estos fariseos?
Cómo dice el Dr. Lacueva: “ellos querían ver una señal sobrenatural en el cielo, una manifestación extraordinaria y sensacional, algo como la detención del Sol en los días de Josué, o como la apertura del Mar Rojo con Moisés, o cuando Elias profetizó que no llovería y no llovió por 3 años y medio y luego oró y volvió a llover después de la sequía.
En realidad estos hombres no pedían señal para creer, sino para tentar a Jesús. Estos hombres ya tenían sus corazones endurecidos. Cuando alguien tiene el corazón endurecido no puede ver los milagros de Dios que están pasando frente a sus ojos, porque simplemente no quiere creer.
Por eso Jesús responde de la siguiente manera:
Vrs 39
La respuesta de Jesús es severa: La generación mala y adúltera demanda señal. El Señor usa dos calificativos bastante fuertes para definir a estos hombres.
En primer lugar los llama “generación mala” éste primer calificativo se entiende fácilmente, ya que estos hombres tenían el corazón lleno de maldad, eran personas moralmente corrompidas, porque buscaban la condenación y muerte del inocente, no les importaban los pobres, ponían cargas en el pueblo que ni ellos mismos podían llevar. En resumen Jesús los llamó “malos”. ¿Ha conocido personas malas usted? Bueno, imagínese una persona mala y religiosa y que de paso se cree buena, así eran los fariseos y escribas.
El segundo calificativo es “generación adúltera” todos cuando escuchamos la palabra adulterio se nos viene a la mente infidelidad, en éste caso estos hombres eran adúlteros espirituales, es decir infieles a Dios. Esto no solo alcanza a los fariseos y escribas sino también a Israel, recordemos que Israel en el antiguo testamento era considerado simbólicamente como “la esposa de Jehová”, pero Israel una y otra vez le daba la espalda a Dios e iba detrás de otros dioses y le era infiel a Dios, eso lo describe muy bien el profeta Oseas. En el tiempo de Jesús pasaba lo mismo, la nación había abandonado los mandamientos de Dios para ir detrás de sus tradiciones y mandamientos de hombres, estaban adulterando en contra de Dios.
Y es por eso que el Señor rehúsa a darles señal, dice la segunda parte del versículo 39: “pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás”
Sin embargo, les dice que solo les dará una señal más y es la del profeta Jonás. Ellos pidieron una señal extraordinaria, sensacional y sobrenatural, pero Jesús les respondió con una señal de la Escritura. Ahora, algo muy importante que resaltar es que, muchos de los fariseos y escribas no consideraban a Jonás como un profeta verdadero, ¿Por qué?
Primeramente porque había ido a una nación gentil enemiga de Israel y ya sabemos que los fariseos no se relacionaban con los gentiles, de hecho tenían un desprecio por ellos, al punto de llamarlos “perros” es decir; inmundos.
Además la profecía de Jonás no se cumplió, el había anunciado que Nínive, la capital del reino, sería destruida y no lo fue, porque Dios tuvo misericordia de ellos y ellos se arrepintieron. Los fariseos no podían admitir la salvación de los gentiles, por tanto, eran incapaces de entender la misericordia de Dios hacia los ninivitas. Y como guinda de la torta tampoco aceptaban a Jonás como profeta porque no era de Judea, sino de Galilea, zona repudiada por los más ortodoxos por ser un lugar que se mezcló con otros pueblos, y por eso era llamada “Galilea de los gentiles”.
Entonces, no tengo duda que ésta respuesta de Jesús tuvo que haber sido muy chocante para ellos, ya que Jesús no les daría la señal que ellos pedían, pero sí les daría una señal de un profeta que ellos no consideraban profeta. ¿Qué señal es ésta?
Vrs 40
El Señor describe la señal aplicando la historia del profeta. ¿Conoce la historia de Jonás cierto? Hay muchos aquí que la saben desde niño, y otros la aprendimos cuando conocimos al Señor, ya que es una historia muy conocida. No puedo entrar en muchos detalles sobre la historia de Jonás, ya que no es nuestro tema hoy, pero sí resaltar algunas cosas de la historia ya que Jesús las menciona. Recordemos que Jonás fue un profeta de Dios enviado a Nínive a predicar y Jonas desobedece y se va al otro lado de donde Dios lo había mandado, en el viaje Dios levanta una tempestad y Jonas es echado al mar por los otros marineros, y Dios tenía un gran pez preparado para que se tragara a Jonás, y así lo hizo, y Jonas duró en ese gran pez 3 días y 3 noches y luego fue expulsado vivo de nuevo a la tierra.
Entonces Jesús usa ésta historia para aplicar lo que va a pasar con él en un futuro cercano. Jesús iba a morir y estaría tres días y tres noches en el corazón de la tierra y luego sería devuelto a la tierra vivo por medio de la resurrección. La comparación es clara ¿Cierto?. Y esto lo entendieron bien los fariseos porque más tarde cuando Jesús murió le pidieron a Pilato que pusiera una guardia en el sepulcro de Jesús porque él dijo que iba a resucitar.
Ahora la pregunta es ¿Dónde estuvo Jesús cuando murió? Sabemos que su cuerpo estuvo en el sepulcro, pero él ¿dónde estuvo estos 3 días? Bueno Jesús en éste pasaje dice que estuvo en el corazón de la tierra, ya tenemos una pista por lo menos, ¿Dice algo la Biblia sobre este tema? Si, lo dice.
En primer lugar debemos aclarar que Jesús está afirmando que él va a morir literalmente, no como muchos pensaron, que él no murió verdaderamente. Entonces, cuando Jesús muere en la cruz su cuerpo es llevado al sepulcro y su alma no va al cielo, recuerdan cuando se encuentra con María y le dice: “no me toques que aún no he ido a mi Padre”. Si Jesús no fue al cielo, entonces ¿qué quiso decir que estaría en el corazón de la tierra?
Cuando Jesús estaba en la cruz hubo un ladrón que le pidió que cuando viniera en su reino se acordara de él y Jesús le respondió: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”
Y si unimos ésta declaración con lo que dice Efesios 4:8-9 llegamos a la conclusión de que Jesús fue al lugar que él mismo mencionó a la historia del rico y Lázaro. Un lugar es el Seno de Abraham, donde estaban todos los justos del A.T. y en el que estaba también Lázaro. Entonces Jesús fue a ese lugar a buscar a esos creyentes que estaban esperando que el Mesías viniera un día a vencer la muerte y los llevara a la presencia del Señor.
Pero por otra parte también dice 1 Pedro 3: 18-19 dice que Jesús fue a “predicar” o “proclamar” a los espíritus encarcelados. Esto no significa que fue a predicarles salvación, al contrario fue a proclamar su victoria sobre la muerte y el pecado y ratificar su condenación, en ese lugar ya no hay perdón, ya no hay salvación.
Espero que haya quedado claro este tema, pero sigamos con el relato.
Vrs 41
Los fariseos se consideraban a sí mismos justificados y además como hijos de Abraham, no estarían expuestos a condenación, en otras palabras ellos estaban seguros que eran salvos. Pero Jesús les declara todo lo contrario y los compara con los ninivitas, unos gentiles, que además eran enemigos de Israel, y que eran personas extremadamente malas y perversas, eran conocidos como “la ciudad sanguinaria” debido a sus torturas y formas de asesinar a sus enemigos. Y lo sorprendente de ésto es que Jesús dice que esa generación de ninivitas se levantará en el juicio y condenará a ésta generación, porque ellos que eran gentiles, sin la ley de Dios, sin los pactos, se arrepintieron a la predicación de Jonás y la predicación de Jonás fue la más simple de todas las predicaciones. Decía así: “De aquí a 40 días Nínive será destruida” eso fue todo lo que dijo y el pueblo se arrepintió desde el rey hasta los animales hicieron ayuno y oración para que Dios los perdonará.
Y es por eso que Jesús les dice al final del versículo: “Y he aquí más que Jonás en éste lugar”
Y la comparación de Jesús parece ilógica ¿Cierto? Claro que Jesús es más que Jonás, por supuesto.
- Jesús es el hijo de Dios, y Jonas es un simple hombre.
- Jesús siempre obediente a su Padre, en cambio Jonás un profeta desobediente.
- Jesús lleno de misericordia y perdón, Jonás no tenía misericordia y no quería que Dios perdonara a los ninivitas.
- Y la lista puede seguir, pero sabemos que Jonás no tiene comparación con Jesús.
Pero entonces, ¿Por qué Jesús dijo: mayor que Jonás en éste lugar? No solo porque era obvio que él era más que Jonás porque es el Mesías el hijo de Dios. Sino porque las cosas que hizo Jesús fueron mucho mayores que las que hizo Jonás para que esos gentiles se arrepientan, por ejemplo; Jonás no hizo ni un milagro, Jesús hizo muchos milagros, Jonás predicó “un solo día” y ellos se arrepintieron y Jesús predicó aproximadamente 3 años y ellos no se arrepintieron. Notan la gran diferencia que existe, por eso Jesús les dice: en el juicio esa generación los va a condenar a ustedes, porque ellos con tan poco se arrepintieron y ustedes con tanto no se arrepintieron y peor aún, teniendo al propio Mesías delante de sus ojos haciendo milagros y enseñándoles y endurecieron sus corazones.
Ahora Jesús va a usar otro argumento similar citando otro caso en el antiguo testamento:
Vrs 42
Jesús coloca ahora otro testimonio condenatorio contra aquellos que estaban pidiendo señal. Y les cita a la reina de Saba, ésta historia está en 1 Reyes 10: 1-13, sino conoce la historia le ánimo a qué la lea, pero seguramente ellos si conocían esta historia de memoria. Ésta reina no era del pueblo de Israel, dice la historia que venía de muy lejos, dice el doctor Pérez Millos: que probablemente haya venido de lo que hoy se conoce como Yemen, es la costa asiática del mar rojo, frente a Etiopía, el viaje pudo ser de unos 2.000 km. Ella fue a ver Salomón porque había escuchado de su sabiduría y de su poder. Ella fue con la intención de comprobar por ella misma que lo que había escuchado era cierto, pero quedó muy sorprendida con Salomón, de hecho dijo que no era ni la mitad de lo que había escuchado.
El Señor Jesús usa ésta historia para condenar a ésta generación porque si ella que era gentil se arrepintió al escuchar la sabiduría de Salomón, como ellos siendo judíos y viendo con sus propios ojos al Mesías, lo negaban y lo rechazaban. Otra vez la comparación de Jesús con Salomón ahora, lo que quiere resaltar es que Él ha mostrado más sabiduría que el mismo Salomón, que era considerado el hombre más sabio de la tierra. Si Salomón le pido contestar las preguntas más difíciles a ésta reina, ¿Cuánto más Jesús podía responder cualquier pregunta? Si él es el hijo de Dios y por lo tanto, lo sé todo. Pregunta: ¿ Salomón lo sabía todo? No, Jesús sí lo sabe todo, sabe el pasado, presente y futuro, es Dios y lo sabe todo.
Así que, el argumento es el mismo, en el día del Juicio ésta reina los condenará a ustedes, porque ella viajó desde muy lejos a conocer a Salomón y ustedes por el contrario no viajaron a ningún lado, el mismo Mesías vino a ustedes y les enseñó, les hizo milagros y les mostró misericordia pero ustedes endurecieron su corazón.
Ts.
Ahora el Señor Jesús va a dar su conclusión de ésta respuesta que está dando a ésta generación mala y adúltera.
Leamos versículos 43-45
A simple vista pareciera que el Señor está cambiando el tema, porque comienza a hablar de los demonios y de cómo ellos operan. Pero no es un tema aparte, está relacionado con lo que ya viene hablando, si notamos el final del versículo 45 dice: “Así también acontecerá a ésta mala generación” Entonces Jesús relaciona ésta enseñanza de los demonios con la generación mala y adúltera.
La pregunta entonces es ¿Cómo relacionamos esto con la enseñanza en general que acaba de dar Jesús?
En primer lugar vemos que Jesús está usando un lenguaje parabólico, es decir usa una ilustración de algo conocido por todos para traernos una verdad espiritual, en este caso usó como ejemplo una casa para referirse al cuerpo de un hombre.
Lo que Jesús nos está explicando en realidad es algo del mundo espiritual demoníaco, esto es real, no es ficción, no es un invento de Jesús, los demonios existen y operan en medio nuestro aunque no los veamos.
Lo que él Señor está explicando es que él vino a expulsar demonios, a sanar a los enfermos, a hacer muchos milagros en Israel. Jesús limpió la casa refiriéndose a la nación de Israel, los demonios huían cuando veían a Jesús. Se ha dado cuenta que en ese tiempo habían muchos demonios allí, por todos lados vemos relatos de demonios y espíritus inmundos. Bueno Jesús vino a expulsarlos pero Jesús explica que esa casa estaba desocupada, barrida y adornada. Pero no estaba ocupada, ¿Quién debía ocupar ese lugar? Dios debe ocupar ese lugar, cuando una persona es liberada de un demonio no quiere decir que ahora sea salva, ahora esa persona debe creer en Jesús y arrepentirse y Jesús viene a ocupar esa casa y los demonios no van a poder entrar más. Los cristianos no podemos ser poseídos por demonios porque en nosotros vive el Espíritu Santo.
Jesús termina advirtiendo a ésta generación que a ellos les iba a pasar esto mismo, porque ellos pensaban tener su casa ordenada, desocupada y adornada descansando en su religión y en sus obras, pero su corazón estaba vacío, sin Dios y endurecido. Por eso su estado iba a ser peor, se iban a endurecer más y más. Y de hecho fue lo que pasó y sigue pasando, la nación de Israel sigue endureciendo su corazón al evangelio y a Jesús.
Jesús esto lo resumió muy bien cuando dijo: «Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos (tocamos melodías tristes, de funeral) y no lamentasteis». Mt 11: 17.
Jesús de forma muy simple en esta expresión hace ver que esta generación incrédula no reaccionó a sus intentos de llevarlos a la palabra, simplemente porque a ellos no les importaba de ninguna manera escuchar ni menos entender la palabra.
Esta generación dijo Jesús es violenta y esto significa que se opondrán a esta melodía llamada el evangelio, que procurarán contradecirla, silenciarla y lo harán por la fuerza. A pesar del panorama negativo que Jesús presenta, su frase final para esta lucha fue: Pero la sabiduría es justificada por sus hijos y esto de forma simple significa que a pesar de todo el descrédito que pudiese recibir el evangelio o el mensaje de Cristo, lo que le dará el respaldo es el fruto que este da en la vida de aquel que lo recibe. Muchas vidas han sido cambiadas, muchos milagros se han visto en las personas donde el evangelio ha sido aceptado.
Que digan muchas cosas en contra del evangelio y de Cristo pero si son honestos tendrán que admitir que Cristo ha hecho la diferencia, y para bien, en millones de personas y lo sigue haciendo.
Jesús, ahora poniéndose en la otra vereda, en la del juez de toda la tierra, advierte que el mantenerse incrédulo no significa que no tiene consecuencias.
Algo que queda muy claro en este pasaje es que el evangelio o se acepta o se rechaza y no hay neutralidad. O usted se entrega a la verdad de Cristo y se salva por su gracia o usted se mantiene inmutable o indiferente a su verdad y se condena eternamente.
Aquí Jesús reconviene a ciertas ciudades donde él ha estado llevando su luz pero estas han decidido mantenerse en la oscuridad.
Esta semana estuvimos en el campamento Tierra Alta algunos de nosotros y a mí me tocó predicarle al equipo de servidores del Campamento y también apoyar en el tema de consejería.
Algo que fue hermoso fue ver a jóvenes cristianos que estaban procurando que todos los chicos que llegaron como acampantes se entregaran a Cristo, eran bastantes. La cosa que llamaba la atención es que algunos, yo diría los menos de estos acampantes, escucharon en reiteradas ocasiones y de muchas formas el evangelio, sin embargo, no quisieron creer. ¿Hay alguna consecuencia para las personas que rechazan el mensaje del evangelio?
A más luz mayor responsabilidad y esta ley también aplica a las personas que rechazan el evangelio.
Vs 20.
Reconvenir. En otras versiones se ha traducido reprender, increpar, denunciar.
La razón por reconvenir a estas ciudades.
«comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros, porque NO se habían arrepentido».
Jesús comenzó a reconvenir o a denunciar estas ciudades donde él había estado procurando abrir los corazones a su mensaje a través de sus milagros. Hay algo siempre interesante para mí en pasajes como este.
La estrategia del Señor fue entrar con milagros para luego insertar la enseñanza. Era la forma que Jesús veía como más efectiva para que las personas entendieran que esto venía de Dios para ellos.
¿Qué milagros podemos mostrar nosotros a las personas para que sepan que este mensaje viene de Dios para ellos?
- La encarnación de Cristo. Dios se hizo hombre.
- Su muerte y resurrección. Jesús volvió a la vida después de tres días.
Estos dos milagros estarán siempre acompañándonos para respaldar el mensaje del evangelio como el mensaje de Dios para los hombres.
Pablo usó estos milagros para predicar el evangelio. 1 co. 15: 1 – 4.
No necesitamos más milagros que la obra consumada de Cristo en la cruz y su resurrección, aquellos milagros son suficientes para que el hombre en estos tiempos se interese en creer.
El Hijo de Dios vino al mundo en forma de hombre, estuvo en medio de los hombres, tomó todos nuestros pecados y los llevó con él a la cruz, pagó todas nuestras deudas, después de tres días resucitó de entre los muertos, hoy está vivo y ofrece perdón y vida eterna a todo aquel que en él cree.
El Señor en ciertas ciudades hizo muchos de sus milagros, sin embargo la respuesta de ellos fue no arrepentirse. Se quedaron con los milagros pero despreciaron el mensaje de aquel que le daba estos milagros.
Vs 21.
¿Qué ciudades cayeron en esta categoría?
- Corazín.
- Betzaida
- Y mención especial en el versículo 23, Capernaúm.
Estas ciudades estaban al Norte de Israel, en la región de Galilea, donde Jesús pasó la mayoría de su vida y ministerio.
«¡Ay de ti!». Esta es una expresión de juicio, de castigo. Se usa para expresar asombro o tristeza, frente al castigo que le espera a quien es dirigida esta expresión.
Corazín y Betsaida. Estas ciudades recibieron el ministerio de Jesús y sus milagros, sin embargo el Señor veía en ellos una respuesta, si acaso, lenta y superficial.
«Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza».
Tiro y Sidón eran ciudades fenicias a orillas del Mar Mediterráneo. Este era territorio gentil, al norte de Palestina.
Jesús estuvo en esa zona en el segundo de sus retiros con sus discípulos, pero fue un ministerio muy breve y pocos habitantes lo vieron. Realizó allí solamente un milagro. Mateo 15: 21 – 28.
Un solo milagro pero que interesante el potencial de fe que se vio en ese lugar.
Jesús en su todo conocimiento supo que si estos milagros que fueron hechos en Corazín y en Betsaida hubiesen sido hechos en Tiro y Sidón, la respuesta hubiese sido categóricamente distinta.
«Tiempo ha que se hubieran arrepentido». Se hubieran vuelto de su pecado desde hace mucho tiempo.
«En cilicio y en ceniza». Se traduce en algunas versiones como “saco y ceniza”. Cilicio era un tipo de vestido tosco que las gentes vestían cuando estaban en tristeza o angustia. La ceniza la usaban sobre su cuerpo para acompañar este dolor o angustia. Ambos elementos mostrarían a los demás un arrepentimiento profundo, un dolor penitente por su triste condición de pecado.
Vs 22.
«Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras».
El Señor Jesús, mostrando su autoridad de juez, sentencia a estas ciudades por su incredulidad y hace ver que el castigo que recibirán Corazín y Betsaida será mayor que el que recibirán las ciudades de Tiro y Sidón.
«En el día del juicio». Viene el día donde la humanidad tendrá que enfrentar a su juez, al Hijo de Dios, Jesucristo. Él es juez competente porque fue testigo de lo que él dio por estas ciudades y de su respuesta en incredulidad.
Ese juicio está descrito por el Apóstol Juan en Apocalipsis 20: 11 – 15.
En aquel día todo individuo tendrá que enfrentar a su juez. Todo aquel que no se ha arrepentido y creído en Jesús como su Señor y Salvador.
«será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras».
Como dice John MacArthur: Esto indica que habrá diferentes grados de castigo en el infierno para los impíos.
Mateo 10: 15. Jesús ya lo había dicho.
Las personas en el infierno recibirán distintos grados de castigo. Como lo dijo un día el Doctor Carballosa: “incluso al malo no le conviene ser tan malo, porque en el infierno tendrá que pagar por cada una de sus fechorías”.
No es solo ir a condenación eterna, también es ser evaluado por cada uno de sus pecados y recibir de ellos su pago.
No habla de tiempo de condenación sino de grados de dolor, porque el tiempo ya está definido, será por los siglos de los siglos.
Mateo 25: 46, dice: «E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna»
Apocalipsis 20: 10, dice: «Y el diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos».
Vs 23.
Una mención especial para Capernaúm.
Capernaúm fue dejada hasta el final de esta reconvención. Jesús la pone aparte de las ciudades anteriormente mencionadas ¿por qué? En palabras de Mathew Henry: “Porque en esta ciudad los milagros de Cristo habían sido el pan de cada día y, por tanto, como el antiguo maná, habían sido también despreciados y denostados como pan liviano”.
«que eres levantada hasta el cielo». Capernaúm fue la ciudad escogida por Jesús para ser su base de operaciones. Fue en esta ciudad que Jesús desarrolló la mayoría de su ministerio. En ella muchos milagros fueron hechos.
«hasta el Hades serás abatida». El castigo para esta ciudad por la falta de respuesta hacia la persona de Jesús sería muy severo.
Recibir privilegios en esta vida tiene su costo, ser una ciudad donde el evangelio ha estado por muchos años es una gran responsabilidad para quienes habitan en ella. Ser una ciudad donde la palabra de Dios está en abundancia es una gran bondad y el Señor pesa todo esto.
A más luz mayor responsabilidad.
Vs 23.
La comparación de Capernaúm con Sodoma es a lo menos vergonzosa. Sodoma fue una ciudad en el Antiguo testamento llena de maldad, de corrupción, de inmoralidad, que fue juzgada por el Señor al punto de no dejar nada de ciudad ni de habitantes.
Dios estimó que este tipo de pecado (Sodomía, homosexualidad) debía ser erradicado y como las personas de aquella ciudad se entregaron al pecado y no quisieron dejar su mal camino, Dios tuvo que eliminarlos.
Sodoma en la Biblia es puesta siempre como un ejemplo de lo perverso que puede llegar a ser el ser humano cuando rechaza a Dios.
«Porque si en Sodoma». Jesús declara que, aun siendo una ciudad entregada totalmente a la maldad, si hubiese visto todos los milagros que fueron hechos en Capernaúm, la ciudad habría permanecido hasta hoy, es decir, aún se mantendría el testimonio de los milagros del Señor en medio de la ciudad. Esa luz, de la gracia de Dios por ellos, todavía sería una luz que guiaría a la ciudad hacia Dios.
Vs 24.
El veredicto de Jesús como juez sobre Capernaúm.
El castigo para Sodoma será más tolerable que para Capernaúm. Capernaúm recibiría mucho más castigo que la misma Sodoma ¿por qué? Porque a mayor luz mayor responsabilidad.
John MacArthur hace un comentario interesante respecto de esto. Dice: «Curiosamente, no hay registro de que las personas de aquella ciudad alguna vez se burlaran o mofaran de Jesús, lo expulsara o amenazara su vida (hablando de Capernaúm). Sin embargo, el pecado de la ciudad, indiferencia a Cristo, fue peor que todas las maldades acumuladas de Sodoma.
Conclusión.
¿Este mensaje tiene aplicación para nuestros días? Absolutamente. Cuantas personas han sido bendecidas en este país or el solo hecho de que alguien oró por él, le dio un tratado, lo invitaron a escuchar un sermón, le invitaron a la iglesia, le insistieron en poner su fe en Cristo. cuantos no han sido animados a seguir a Jesús, a creer en su nombre. Cuantos no han caído al hospital y allí alguien les fue a hablar. En nuestro país el evangelio se encuentra en abundancia diría yo, no en cada iglesia, pero hay muchas iglesias; hay biblias por doquier, hay ministerio que reparten literatura cristiana por todos lados. Muchos tienen acceso a la palabra de Dios. si te has detenido en la indiferencia, si estás en lentitud y frialdad con el evangelio, mayor será tu castigo, no porque fuiste agresivamente contrario al evangelio, sino porque has sido pasivo hacia la persona de Jesús.
Tu actuar te condena. Cristo es sí o sí. No demores tu entrega a él; no hay opciones, o es Jesús o es la condenación y si esto lo dejas pasar mayor castigo recibirás incluso que aquellos que han gastado su vida pecando.
